Луцій Анней Сенека. Про стійкість мудреця
Усі інші мудреці, крім стоїків, звертаються до людей приблизно так само, як домашні лікарі-раби до своїх господарів: їхні слова м’які та улесливі, і лікують вони не тим засобом, який найкращий і швидший, а тим, на який погодиться хворий.
Стоїки беруться за справу по-чоловічому і не дбають про те, щоб вказаний ними шлях здавався привабливим для новачків. Вони шукають шлях найкоротший, що змушує дертися до вершини. Дорога надзвичайно складна і стрімка, але ви ж не думали, що дорога до вершини полога?
Невипробувана сила сумнівна, але та, що відбила всі удари, по праву може вважатися непохитною. Так і з природою мудреця: ти маєш право визнати її кращою за нашу, якщо образи не завдають їй шкоди, а не тоді, коли її ніхто не ображає.
Щоб завдати шкоди, потрібно бути сильнішим за свою жертву, але підлість ніколи не буває сильнішою за доброчесність; отже, мудрецеві не можна завдати шкоди. Ображати добрих людей намагаються лише злі. Між мудрими завжди панує мир, тоді як злі небезпечні одне для одного не менше, ніж для добрих. Якщо завдати шкоди можна тільки слабкому, а зла людина слабша за мудрого, і якщо таким чином небезпека для мудрого може виходити тільки від рівного, то мудрому образа не загрожує.
Відчуття образи виникає в низькій душі. Такій хворобі піддаються лише щасливці та ніженки; у кого є серйозніші біди, у того не буде часу помічати такі дрібниці.
Ображати інших зазвичай властиво людям зарозумілим, гордовитим і тим, хто погано переносить своє щастя, але мудрецю дано зустрічати всяку надутою пиху з презирливим байдужістю, адже він наділений величчю духу — найпрекраснішою з доброчесностей. Він проходить повз подібні речі, не удостоюючи їх увагою, як порожні сновидіння.
Як ми ставимося до дітей, так мудрець ставиться до звичайних людей.
Якщо нас особливо засмучує чиєсь презирство, значить, нам особливо важливі увага та повага цієї людини.
Образу слід зневажати. Зневажайте "тіні образ" та образи. Якщо образили по заслузі, то значить, це заслужено; якщо незаслужено — то нехай червоніє той, хто це зробив. Весь сенс образи в тому, щоб її почули, зрозуміли і обурилися.
У мудреця спосіб захисту зовсім інший, адже ви в розпалі бою, а він уже давно здобув перемогу.